主讲人：龙卫球（中国政法大学副教授）  主持人：梅夏英（中国人民大学博士后流动站研究人员　法学博士）

      主持人：大家好，欢迎来到“民商法前沿”系列论坛，本论坛是由我们民商事法律研究中心和北京德恒律师事务所共同举办的。每次演讲的内容都将在“中国民商法网”（www.civillaw.com.cn）上发布。今天我们十分荣幸的请到了中国政法大学副教授龙卫球博士。龙老师是江平老师的得意弟子，不久前他刚刚出版了专著《民法总论》。我们今天请他来讲一些自己研究民法总论过程中的心得。

      龙：
      各位晚上好。非常感谢今晚人民大学给我这样一个机会和殊荣。不瞒各位，最近我总是感到无话可说，但心里确实又想说话。上学期我拒绝了很多邀请，不是不礼貌，确实是无话可说。对于人大同行的盛情邀请，我是却之不恭，所以只好来答谢。今天我就勉为其难，来向各位汇报一下我的研究心得和心情。我要借这个机会向故去的佟柔老师表达我的敬意。佟柔老师对当代民法学的贡献是斩荆辟棘的，是无与伦比的。海德格尔曾经说过：“由于有诗的存在，诗人才想起要写诗。”我想佟老师当年可能是很孤独的，他就像一位大诗人，为我们留下了一首伟大的诗，就是《民法通则》，而且他的学术品格也是民法学界一笔非常宝贵的财富。我也想借这个机会向各位沾一点灵气。

      我今天的主题是关于《民法总论》的一些写作心得，正标题是“从撤退开始”，想采取一个散文式的讲述，使今天的讲座轻松一点。

      首先谈谈我的写作动机，也是我的研究动机。我有两个动机。第一个是要为自己的研究打下一个基础。我现在把自己定位在准备做研究的阶段上，写《民法总论》是想为此打下基础。我写这本书跟我的教学也有关系。我在中国政法大学教书已经有九年了，从一开始我就在想怎么为将来的研究打基础，于是就想利用做讲义和讲学的方式。在没有搞教学之前，我阅读书籍和资料是松散的、随心所欲的，想读什么就读什么。但是我现在觉得要想做一名教师或者研究者，就必须有一个自我的整理过程。这个过程不是回过头去总结自己过去学过的知识，而是要花点时间来向前琢磨。我觉得要做一名研究者首先必须要有基础，这个基础就是对传统知识有系统的和有一定深度的积累，我把这个基础当作自己的一个学术背景来建立。撰写讲义就是积累的一个好办法。假如有一天我的朋友想要跟我探讨、交流或者论战，他就可以从我的讲义里面找到我的出发点，我无法逃避，不能把自己隐藏起来。我觉得这是做学术所必需的。

      我的这本《民法总论》早在我读博士的时候就花了很多心血在里面，所以我就先把它出版了。其实我还做过其他讲义，包括债法总论、合同法和侵权法，物权法也做好初稿了。但是民法总论这部分我花的心血最多，所以就先出版了。其他部分我可能不会出版，但这种积累的方式我会坚持下去。《民法总论》这本书也还有很多问题，以后还会修改。

      第二个动机就是想给自己找个家的感觉。学术研究应该有个背景，学术应该在传承中发展。我觉得做学术的历史主义态度可能是学术可以真正发展的精髓所在。我总是在学习这样一种方法，就是历史主义的方法——向我的前辈学习，向我现在的同行学习。也许我不能经常跟他们交流，但他们的论文和著作我随时在阅读，他们的思想已经渗入到我的血液里去了，成为我营养的一部分，所以我必须感谢他们。我觉得哪怕是一个反叛的学术，也应该有它的学术背景和基础。比如说，德国哲学家海德格尔和福塞尔的学术之间就是这种关系。德国民法学的繁荣和发展我觉得跟他们的历史主义态度也是分不开的。今天看来，德国民法学就是在一个时代连锁中延续下来的，积累多多同时新意迭出，一点点创造都不是容易的。曾经有一个外国的学者跟我说，国外的学者在跟中国的学者打交道的时候，经常会感到迷惑，因为他总摸不清中国学者的学术背景，不知道他们的知识径路是什么，所以每每想和中国学者争辩又不知该如何下口。在中国目前整个文化领域，成型的学派是不多的。我觉得能称得上一个学派的，就要有相对确定的研究方法、相对确定的思想观点的体系、相对稳定的延续性即有一个现实的传承人，当然还要有一定数量的经典著作来构成。如果学术不注意这样的背景，随心所欲，无从被争辩，怎么说都不是一件好事。所以虽然我想做一名研究者，但我现在还绝对不敢像苏力先生那样问：我们可以为中国的法学贡献什么？他可以问，因为苏力老师的学术涵养是很深的，他对法学界带来的冲击是非常大的，我非常佩服。我现在想做也只敢做的事情是去找自己的背景，去找到家的感觉。所以就要从事整理性的自我写作，要在民法传承领域寻找到自己的传统。在作讲义的过程中我发现，资料不是少了而是多了，不是简单了而是复杂了，这说明我自己的学术能力是极有限的，使我每每不能决定如何去取舍、去抉择，有如履薄冰之感。所以我最后只能以自己有限的能力作了一个这样的讲义，就相当于建了一个破旧的小屋，家的感觉其实还没有找到。